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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0566a07║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四
T07n0220_p0566a08║   
T07n0220_p0566a09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0566a10║   第三分福聚品第八 之 二
T07n0220_p0566a11║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教一 有情
T07n0220_p0566a12║   住 預流果所獲福聚，尚勝教化一 贍部洲諸
T07n0220_p0566a13║   有情類皆令安住 十善業道。所以 者何 ？諸有
T07n0220_p0566a14║   安住 十善業道，不免地獄、傍生、鬼界，若諸有
T07n0220_p0566a15║   情住 預流果便 得永脫諸險惡趣，況教令住
T07n0220_p0566a16║   一 來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼！憍
T07n0220_p0566a17║   尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情
T07n0220_p0566a18║   類皆住 預流、一 來、不還、阿羅漢果所獲福聚，
T07n0220_p0566a19║   不如有人教一 有情令其安住 獨覺菩提。所
T07n0220_p0566a20║   以 者何 ？獨覺菩提所有功 德，勝預流等多百
T07n0220_p0566a21║   千倍。憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲
T07n0220_p0566a22║   諸有情類皆令安住 獨覺菩提所獲福聚，不
T07n0220_p0566a23║   如有人教一 有情令趣無上正等菩提。所以
T07n0220_p0566a24║   者何 ？若教有情令趣無上正等菩提，則 令世
T07n0220_p0566a25║   間佛眼不斷。何 以 故？憍尸迦！由有菩薩摩訶
T07n0220_p0566a26║   薩故，便 有預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩
T07n0220_p0566a27║   提，亦有如來、應、正等覺轉妙法輪度有情眾。
T07n0220_p0566a28║   諸菩薩摩訶薩皆依般若波羅蜜多而得成
T07n0220_p0566a29║   就。　「以 是故，憍尸迦！若善男子、善女人等書寫
T07n0220_p0566b01║   般若波羅蜜多甚深經典 施他讀誦，若轉書
T07n0220_p0566b02║   寫、廣令流布，所獲福聚勝前 福聚無量無邊。
T07n0220_p0566b03║   所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多祕密藏中，廣
T07n0220_p0566b04║   說世 間、出世 善法，依此善法世 間便 有剎帝
T07n0220_p0566b05║   利 大族乃至居士大族、四大王眾天乃至非想
T07n0220_p0566b06║   非非想處天，亦有布施波羅蜜多廣說乃至
T07n0220_p0566b07║   一 切相智，亦有預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨
T07n0220_p0566b08║   覺菩提、一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩
T07n0220_p0566b09║   提，亦有預流乃至諸佛施設可得。　「復次，憍尸
T07n0220_p0566b10║   迦！置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等
T07n0220_p0566b11║   教四大洲諸有情類皆令安住 十善業道，於
T07n0220_p0566b12║   意云 何 ？餘如上說。　「復次，憍尸迦！置四大洲諸
T07n0220_p0566b13║   有情類。若善男子、善女人等教小千界諸有
T07n0220_p0566b14║   情類皆令安住 十善業道，於意云 何 ？餘如上
T07n0220_p0566b15║   說。　「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男
T07n0220_p0566b16║   子、善女人等，教中千界諸有情類皆令安住
T07n0220_p0566b17║   十善業道，於意云 何 ？餘如上說。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0566b18║   置中千界諸有情類。若善男子、善女人等教
T07n0220_p0566b19║   大千界諸有情類皆令安住 十善業道，於意
T07n0220_p0566b20║   云 何 ？餘如上說。　「復次，憍尸迦！置大千界諸
T07n0220_p0566b21║   有情類。若善男子、善女人等教化十方各如
T07n0220_p0566b22║   殑伽 沙等世 界諸有情類皆令安住 十善業
T07n0220_p0566b23║   道，於意云 何 ？餘如上說。　「復次，憍尸迦！置此十
T07n0220_p0566b24║   方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若善男子、
T07n0220_p0566b25║   善女人等教化十方一 切世 界諸有情類皆
T07n0220_p0566b26║   令安住 十善業道，於意云 何 ？餘如上說。
T07n0220_p0566b27║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T07n0220_p0566b28║   諸有情類皆令安住 四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0566b29║   定、五 神通，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T07n0220_p0566c01║   此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T07n0220_p0566c02║   善逝！」　佛告憍尸迦：「若善男子、善女人等書寫
T07n0220_p0566c03║   般若波羅蜜多甚深經典 施他讀誦，若轉書
T07n0220_p0566c04║   寫、廣令流布，是善男子、善女人等所獲福聚
T07n0220_p0566c05║   甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0566c06║   多祕密藏中，廣說一 切無漏之 法，諸善男子、
T07n0220_p0566c07║   善女人等於中已學今學當學，或有已入 今
T07n0220_p0566c08║   入 當入 聲聞種性正性離生，漸次乃至已正
T07n0220_p0566c09║   當得阿羅漢果；或有已入 今入 當入 獨覺種
T07n0220_p0566c10║   性正性離生，漸次乃至已正當得獨覺菩提；
T07n0220_p0566c11║   或有已入 今入 當入 菩薩種性正性離生，漸
T07n0220_p0566c12║   次修 行諸菩薩行，已得今得當得無上正等
T07n0220_p0566c13║   菩提。　「憍尸迦！甚深般若波羅蜜多祕密藏中
T07n0220_p0566c14║   所說一 切無漏法者，所謂布施波羅蜜多廣
T07n0220_p0566c15║   說乃至一 切相智，若餘無量無邊佛法，皆是
T07n0220_p0566c16║   此中所說一 切無漏之 法。　「復次，憍尸迦！若善
T07n0220_p0566c17║   男子、善女人等教一 有情住 預流果所獲福
T07n0220_p0566c18║   聚，尚勝教化一 贍部洲諸有情類皆令安住
T07n0220_p0566c19║   四靜慮、四無量、四無色定、五 神通。所以 者何 ？
T07n0220_p0566c20║   諸有安住 四靜慮、四無量、四無色定、五 神通
T07n0220_p0566c21║   者，不免地獄、傍生、鬼界；若諸有情住 預流
T07n0220_p0566c22║   果，便 得永脫諸險惡趣，況教令住 一 來、不還、
T07n0220_p0566c23║   阿羅漢果，所獲福聚而不勝彼！憍尸迦！若善
T07n0220_p0566c24║   男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆住 預
T07n0220_p0566c25║   流、一 來、不還、阿羅漢果所獲福聚，不如有人
T07n0220_p0566c26║   教一 有情令其安住 獨覺菩提。所以 者何 ？獨
T07n0220_p0566c27║   覺菩提所有功 德，勝預流等多百千倍。憍尸
T07n0220_p0566c28║   迦！若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類
T07n0220_p0566c29║   皆令安住 獨覺菩提所獲福聚，不如有人教
T07n0220_p0567a01║   一 有情令趣無上正等菩提。所以 者何 ？若教
T07n0220_p0567a02║   有情令趣無上正等菩提，則 令世 間佛眼不
T07n0220_p0567a03║   斷。何 以 故？憍尸迦！由有菩薩摩訶薩故，便 有
T07n0220_p0567a04║   預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，亦有如
T07n0220_p0567a05║   來、應、正等覺轉妙法輪度有情眾，諸菩薩摩
T07n0220_p0567a06║   訶薩皆依般若波羅蜜多而得成就。　「以 是故，
T07n0220_p0567a07║   憍尸迦！若善男子、善女人等書寫般若波羅
T07n0220_p0567a08║   蜜多甚深經典 施他讀誦，若轉書寫廣令流
T07n0220_p0567a09║   布，所獲福聚勝前 福聚無量無邊。所以 者何 ？
T07n0220_p0567a10║   甚深般若波羅蜜多祕密藏中，廣說世 間出
T07n0220_p0567a11║   世 善法，依此善法世 間便 有剎帝利 大族，廣
T07n0220_p0567a12║   說乃至亦有諸佛施設可得。　「復次，憍尸迦！置
T07n0220_p0567a13║   贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等教四
T07n0220_p0567a14║   大洲諸有情類皆令安住 四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0567a15║   無色定、五 神通，於意云 何 ？餘如上說。
T07n0220_p0567a16║   「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、
T07n0220_p0567a17║   善女人等教小千界諸有情類皆令安住 四
T07n0220_p0567a18║   靜慮、四無量、四無色定、五 神通，於意云 何 ？餘
T07n0220_p0567a19║   如上說。　「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若
T07n0220_p0567a20║   善男子、善女人等教中千界諸有情類皆令
T07n0220_p0567a21║   安住 四靜慮、四無量、四無色定、五 神通，於意
T07n0220_p0567a22║   云 何 ？餘如上說。
T07n0220_p0567a23║   「復次，憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、
T07n0220_p0567a24║   善女人等教大千界諸有情類皆令安住 四
T07n0220_p0567a25║   靜慮、四無量、四無色定、五 神通，於意云 何 ？餘
T07n0220_p0567a26║   如上說。　「復次，憍尸迦！置大千界諸有情類。
T07n0220_p0567a27║   若善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等
T07n0220_p0567a28║   世 界諸有情類皆令安住 四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0567a29║   無色定、五 神通，於意云 何 ？餘如上說。　「復次，
T07n0220_p0567b01║   憍尸迦！置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有
T07n0220_p0567b02║   情類。若善男子、善女人等教化十方一 切世
T07n0220_p0567b03║   界諸有情類皆令安住 四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0567b04║   色定、五 神通，於意云 何 ？餘如上說。　「復次，憍尸
T07n0220_p0567b05║   迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多
T07n0220_p0567b06║   甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0567b07║   理思惟所獲福聚，勝於教化一 贍部洲諸有
T07n0220_p0567b08║   情類皆令安住 十善業道、四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0567b09║   色定、五 神通；亦勝教化一 四大洲諸有情類，
T07n0220_p0567b10║   亦勝教化一 小千界諸有情類，亦勝教化一
T07n0220_p0567b11║   中千界諸有情類，亦勝教化一 大千界諸有
T07n0220_p0567b12║   情類，亦勝教化十方各如殑伽 沙界諸有情
T07n0220_p0567b13║   類，亦勝教化盡十方界諸有情類，皆令安住
T07n0220_p0567b14║   十善業道、四靜慮、四無量、四無色定、五 神通。
T07n0220_p0567b15║   「憍尸迦！此中如理思惟者，謂以 非二 、非不二
T07n0220_p0567b16║   行，為求無上正等菩提，思惟般若波羅蜜多
T07n0220_p0567b17║   乃至布施波羅蜜多，如是乃至以 非二 、非不二
T07n0220_p0567b18║   行，為求無上正等菩提，思惟一 切智、道相智、一
T07n0220_p0567b19║   切相智。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於
T07n0220_p0567b20║   此般若波羅蜜多甚深經典 ，以 無量門廣為
T07n0220_p0567b21║   他說，宣示、開演、顯了 、解釋、分別 義趣令其易
T07n0220_p0567b22║   解所獲福聚，勝自聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、
T07n0220_p0567b23║   如理思惟甚深般若波羅蜜多所獲功 德無量
T07n0220_p0567b24║   倍數。憍尸迦！此中般若波羅蜜多義趣者，謂
T07n0220_p0567b25║   此般若波羅蜜多所有義趣，不應以 二 相觀，
T07n0220_p0567b26║   亦不應以 不二 相觀，非有相非無相、非入
T07n0220_p0567b27║   非出、非增非減、非染非淨、非生非滅、非取非
T07n0220_p0567b28║   捨、非執非不執、非住 非不住 、非實非不實、非
T07n0220_p0567b29║   合非散、非相應非不相應、非少分非非少分、
T07n0220_p0567c01║   非全 分非非全 分、非因緣非非因緣、非法非
T07n0220_p0567c02║   非法、非真如非非真如、非實際非非實際，如
T07n0220_p0567c03║   是義趣有無量門。　「復次，憍尸迦！若善男子、善
T07n0220_p0567c04║   女人等，自於般若波羅蜜多甚深經典 ，至心
T07n0220_p0567c05║   聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，以 無量
T07n0220_p0567c06║   門為他廣說，宣示、開演、顯了 、解釋、分別 義趣
T07n0220_p0567c07║   令其易解，所獲福聚過前 福聚無量無邊。」　時，
T07n0220_p0567c08║   天帝釋即白佛言：「諸善男子、善女人等應以
T07n0220_p0567c09║   種種巧妙文義，為他演說甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0567c10║   多。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0567c11║   諸善男子、善女人等應以 種種巧妙文義，為
T07n0220_p0567c12║   他演說甚深般若波羅蜜多。憍尸迦！若善男
T07n0220_p0567c13║   子、善女人等能以 種種巧妙文義，為他演說
T07n0220_p0567c14║   甚深般若波羅蜜多，成就無量無數無邊不
T07n0220_p0567c15║   可思議大功 德聚。憍尸迦！若善男子、善女人
T07n0220_p0567c16║   等盡其形壽，以 無量種上妙花鬘乃至燈明
T07n0220_p0567c17║   及餘供 具 ，供 養恭敬、尊重讚歎十方無量無
T07n0220_p0567c18║   數世 界一 切如來、應、正等覺。有善男子、善女
T07n0220_p0567c19║   人等自於般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽
T07n0220_p0567c20║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，復依種種
T07n0220_p0567c21║   巧妙文義，以 無量門廣為他說，宣示、開演、顯
T07n0220_p0567c22║   了 、解釋、分別 義趣令其易解所獲福聚甚多
T07n0220_p0567c23║   於前 。所以 者何 ？三世 諸佛皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0567c24║   多，精勤 修 學證得無上正等菩提。
T07n0220_p0567c25║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等無量無
T07n0220_p0567c26║   數無邊大劫 ，以 有所得而為方便 ，勤 修 布施
T07n0220_p0567c27║   乃至般若波羅蜜多。有善男子、善女人等於
T07n0220_p0567c28║   深般若波羅蜜多，以 無所得而為方便 ，至心
T07n0220_p0567c29║   聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，復以 種
T07n0220_p0568a01║   種巧妙文義，經須臾間為他辯說，宣示、開演、
T07n0220_p0568a02║   顯了 、解釋、分別 義趣令其易解，所獲福聚甚
T07n0220_p0568a03║   多於前 。　「憍尸迦！有所得者，謂善男子、善女人
T07n0220_p0568a04║   等修 布施時作如是念：『我能布施，彼是受
T07n0220_p0568a05║   者，此是施果、施及施物。』彼修 施時名住 布
T07n0220_p0568a06║   施，不名布施波羅蜜多。修 淨戒時作如是念：
T07n0220_p0568a07║   『我能持戒，為護於彼，此是戒果及所持戒。』彼
T07n0220_p0568a08║   修 戒時名住 淨戒，不名淨戒波羅蜜多。修 安
T07n0220_p0568a09║   忍時作如是念：『我能修 忍，為護彼故，此是忍
T07n0220_p0568a10║   果及忍自性。』彼修 忍時名住 安忍，不名安忍
T07n0220_p0568a11║   波羅蜜多。修 精進時作如是念：『我能精進，為
T07n0220_p0568a12║   修 斷彼，此精進果精進自性。』彼精進時名
T07n0220_p0568a13║   住 精進，不名精進波羅蜜多。修 靜慮時作如
T07n0220_p0568a14║   是念：『我能修 定，彼是定境，此是定果及定自
T07n0220_p0568a15║   性。』彼修 定時名住 靜慮，不名靜慮波羅蜜多。
T07n0220_p0568a16║   修 般若時作如是念：『我能修 慧，彼是慧境，此
T07n0220_p0568a17║   是慧果及慧自性。』彼修 慧時名住 般若，不名
T07n0220_p0568a18║   般若波羅蜜多。憍尸迦！是善男子、善女人等
T07n0220_p0568a19║   以 有所得為方便 故，不能圓滿布施等六 波羅
T07n0220_p0568a20║   蜜多。」　時，天帝釋即白佛言：「諸菩薩摩訶薩云
T07n0220_p0568a21║   何 修 行而能圓滿布施等六 波羅蜜多？」　爾時，佛
T07n0220_p0568a22║   告天帝釋言：「若菩薩摩訶薩修 布施時，不得
T07n0220_p0568a23║   施者、受者、施果、施及施物，如是乃至修 般若
T07n0220_p0568a24║   時，不得慧者、慧境、慧果及慧自性，以 無所得
T07n0220_p0568a25║   為方便 故，便 能圓滿布施等六 波羅蜜多。　「憍
T07n0220_p0568a26║   尸迦！諸菩薩摩訶薩應以 如是無所得慧及以
T07n0220_p0568a27║   種種巧妙文義，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
T07n0220_p0568a28║   所以 者何 ？於當來世 有善男子、善女人等以
T07n0220_p0568a29║   有所得而為方便 ，為他宣說相似 般若乃至
T07n0220_p0568b01║   布施波羅蜜多，初 發無上菩提心者，聞彼所
T07n0220_p0568b02║   說相似 般若乃至布施波羅蜜多，心便 迷謬退
T07n0220_p0568b03║   失中道，是故應以 無所得慧及以 種種巧妙文
T07n0220_p0568b04║   義，為發無上菩提心者宣說般若乃至布施
T07n0220_p0568b05║   波羅蜜多。」　時，天帝釋復白佛言：「云 何 名為宣
T07n0220_p0568b06║   說相似 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜
T07n0220_p0568b07║   多？」　爾時，佛告天帝釋言：「若善男子、善女人等
T07n0220_p0568b08║   說有所得般若等六 波羅蜜多，如是名為宣
T07n0220_p0568b09║   說相似 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜
T07n0220_p0568b10║   多。」　時，天帝釋復白佛言：「云 何 善男子、善女人
T07n0220_p0568b11║   等說有所得般若等六 波羅蜜多？」　佛言：「憍尸
T07n0220_p0568b12║   迦！若善男子、善女人等為發無上菩提心者
T07n0220_p0568b13║   說色乃至識若常若無常、若樂若苦、若我若無
T07n0220_p0568b14║   我、若淨若不淨，如是乃至說一 切智、道相智、
T07n0220_p0568b15║   一 切相智若常若無常、若樂若苦、若我若無我、
T07n0220_p0568b16║   若淨若不淨，作如是言：『若有能依如是等法
T07n0220_p0568b17║   修 行般若乃至布施波羅蜜多，是行般若乃
T07n0220_p0568b18║   至布施波羅蜜多。』復作是說：『修 行般若乃至
T07n0220_p0568b19║   布施波羅蜜多者，應求色乃至一 切相智若
T07n0220_p0568b20║   常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不
T07n0220_p0568b21║   淨。若有能求如是等法修 行般若乃至布施
T07n0220_p0568b22║   波羅蜜多，是行般若乃至布施波羅蜜多。』憍
T07n0220_p0568b23║   尸迦！若有如是求色乃至一 切相智若常若
T07n0220_p0568b24║   無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨。依
T07n0220_p0568b25║   此等法修 行般若乃至布施波羅蜜多者，我
T07n0220_p0568b26║   說名為行有所得相似 般若乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0568b27║   多。憍尸迦！若如前 說，當知皆是說有所得相
T07n0220_p0568b28║   似 般若乃至布施波羅蜜多　「復次，憍尸迦！若
T07n0220_p0568b29║   善男子、善女人等為發無上菩提心者，宣說
T07n0220_p0568c01║   般若乃至布施波羅蜜多，作如是言：『來！善男
T07n0220_p0568c02║   子！我當教汝修 學般若乃至布施波羅蜜多。
T07n0220_p0568c03║   若依我教而修 學者，當速安住 菩薩初 地乃
T07n0220_p0568c04║   至十地。』憍尸迦！彼以 有相及有所得而為方
T07n0220_p0568c05║   便 ，依時分想教修 般若乃至布施波羅蜜多，
T07n0220_p0568c06║   是謂宣說相似 般若乃至布施波羅蜜多。　「復
T07n0220_p0568c07║   次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上菩
T07n0220_p0568c08║   提心者宣說般若乃至布施波羅蜜多，作如
T07n0220_p0568c09║   是言：『來！善男子！我當教汝修 學般若乃至布
T07n0220_p0568c10║   施波羅蜜多。若依我教而修 學者，速超聲聞、
T07n0220_p0568c11║   獨覺等地，速入 菩薩正性離生，得諸菩薩無
T07n0220_p0568c12║   生法忍，及得菩薩殊勝神通，能遊十方一 切
T07n0220_p0568c13║   佛土，供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊，由此速
T07n0220_p0568c14║   證一 切智智。』憍尸迦！彼以 有相及有所得而
T07n0220_p0568c15║   為方便 ，依時分想教修 般若乃至布施波羅
T07n0220_p0568c16║   蜜多，是謂宣說相似 般若乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0568c17║   多。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告菩薩
T07n0220_p0568c18║   乘種性者言：『若於般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0568c19║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，決
T07n0220_p0568c20║   定當獲無量無數無邊功 德。』憍尸迦！彼以 有
T07n0220_p0568c21║   相及有所得而為方便 作如是說，是謂宣說
T07n0220_p0568c22║   相似 般若乃至布施波羅蜜多。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0568c23║   若善男子、善女人等告菩薩乘種性者言：『汝
T07n0220_p0568c24║   於三世 諸佛世 尊，從初 發心乃至究竟所有
T07n0220_p0568c25║   善根，皆應隨喜一 切合集，為諸有情迴向無
T07n0220_p0568c26║   上正等菩提。』憍尸迦！彼以 有相及有所得而
T07n0220_p0568c27║   為方便 作如是說，是謂宣說相似 般若乃至
T07n0220_p0568c28║   布施波羅蜜多。」
T07n0220_p0568c29║   時，天帝釋復白佛言：「云 何 宣說真正般若乃
T07n0220_p0569a01║   至布施波羅蜜多？」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T07n0220_p0569a02║   女人等以 無所得而為方便 ，宣說般若乃至
T07n0220_p0569a03║   布施波羅蜜多，是名宣說真正般若乃至布
T07n0220_p0569a04║   施波羅蜜多。」　時，天帝釋復白佛言：「云 何 善男
T07n0220_p0569a05║   子、善女人等以 無所得而為方便 宣說般若
T07n0220_p0569a06║   乃至布施波羅蜜多？」　佛言：「憍尸迦！若善男子、
T07n0220_p0569a07║   善女人等為發大乘菩提心者，宣說般若乃
T07n0220_p0569a08║   至布施波羅蜜多，作如是言：『來！善男子！應修
T07n0220_p0569a09║   般若乃至布施波羅蜜多，汝正修 時不應觀
T07n0220_p0569a10║   色乃至一 切相智若常若無常、若樂若苦、若我
T07n0220_p0569a11║   若無我、若淨若不淨。何 以 故？善男子！色色自
T07n0220_p0569a12║   性空，乃至一 切相智一 切相智自性空；是色
T07n0220_p0569a13║   自性即非自性，乃至是一 切相智自性即非
T07n0220_p0569a14║   自性，若非自性即是般若乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0569a15║   多。於此般若乃至布施波羅蜜多，色乃至一
T07n0220_p0569a16║   切相智皆不可得，彼常無常、樂苦、我無我、淨
T07n0220_p0569a17║   不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無色等可
T07n0220_p0569a18║   得，何 況有彼常無常、樂苦、我無我、淨不淨可
T07n0220_p0569a19║   得！善男子！汝若能修 如是般若乃至布施波
T07n0220_p0569a20║   羅蜜多，是修 般若乃至布施波羅蜜多。』憍尸
T07n0220_p0569a21║   迦！是善男子、善女人等作此等說，是謂宣說
T07n0220_p0569a22║   真正般若乃至布施波羅蜜多。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0569a23║   若善男子、善女人等為發大乘菩提心者，宣
T07n0220_p0569a24║   說般若乃至布施波羅蜜多，作如是言：『來！善
T07n0220_p0569a25║   男子！我當教汝修 學般若乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0569a26║   多。汝修 學時勿 觀諸法有少可住 、可超、可入 、
T07n0220_p0569a27║   可得、可證、可聽聞等所獲功 德及可隨喜迴向
T07n0220_p0569a28║   菩提。何 以 故？善男子！於此般若乃至布施波
T07n0220_p0569a29║   羅蜜多，畢竟無有少法可住 、可超、可入 、可得、可
T07n0220_p0569b01║   證、可聽聞等所獲功 德及可隨喜迴向菩提。
T07n0220_p0569b02║   所以 者何 ？以 一 切法自性皆空，若自性空則
T07n0220_p0569b03║   無所有，若無所有則 是般若乃至布施波羅
T07n0220_p0569b04║   蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多，竟無少
T07n0220_p0569b05║   法有入 有出、有生有滅、有斷有常、有一 有異、有
T07n0220_p0569b06║   來有去而可得者。』憍尸迦！是善男子、善女人
T07n0220_p0569b07║   等作此等說，與上黑品一 切相違，是名宣說
T07n0220_p0569b08║   真正般若乃至布施波羅蜜多。　「以 是故，憍尸
T07n0220_p0569b09║   迦！諸善男子、善女人等應於般若波羅蜜多
T07n0220_p0569b10║   甚深經典 ，以 無所得而為方便 ，至心聽聞、受
T07n0220_p0569b11║   持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，當以 種種巧妙
T07n0220_p0569b12║   文義為他廣說，宣示、開演、顯了 、解釋、分別
T07n0220_p0569b13║   義趣令其易解。　「憍尸迦！由此因緣，我作是說：
T07n0220_p0569b14║   若善男子、善女人等於深般若波羅蜜多，以
T07n0220_p0569b15║   無所得而為方便 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤
T07n0220_p0569b16║   修 學、如理思惟，復以 種種巧妙文義，經須臾
T07n0220_p0569b17║   間為他辯說，宣示、開演、顯了 、解釋、分別 義趣
T07n0220_p0569b18║   令其易解，所獲功 德甚多於前 。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0569b19║   若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類，或
T07n0220_p0569b20║   四大洲諸有情類，或小千界諸有情類，或中
T07n0220_p0569b21║   千界諸有情類，或大千界諸有情類，或復十
T07n0220_p0569b22║   方各如殑伽 沙等世 界諸有情類，或盡十方
T07n0220_p0569b23║   無邊世 界諸有情類，皆令住 預流果、若一 來
T07n0220_p0569b24║   果、若不還果、若阿羅漢果、若獨覺菩提。於意
T07n0220_p0569b25║   云 何 ？是善男子、善女人等，由此因緣得福多
T07n0220_p0569b26║   不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛告憍
T07n0220_p0569b27║   尸迦：「若善男子、善女人等，於此般若波羅
T07n0220_p0569b28║   蜜多甚深經典 ，以 無量門巧妙文義為他廣
T07n0220_p0569b29║   說，宣示、開演、顯了 、解釋、分別 義趣令其易解，
T07n0220_p0569c01║   復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T07n0220_p0569c02║   羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T07n0220_p0569c03║   思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人
T07n0220_p0569c04║   等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T07n0220_p0569c05║   預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，皆是般
T07n0220_p0569c06║   若波羅蜜多所流出故。　「復次，憍尸迦！若善男
T07n0220_p0569c07║   子、善女人等教贍部洲諸有情類，或四大洲
T07n0220_p0569c08║   諸有情類，或小千界諸有情類，或中千界諸
T07n0220_p0569c09║   有情類，或大千界諸有情類，或復十方各如
T07n0220_p0569c10║   殑伽 沙等世 界諸有情類，皆發無上正等覺
T07n0220_p0569c11║   心，或住 菩薩不退轉地。於意云 何 ？是善男子、
T07n0220_p0569c12║   善女人等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚
T07n0220_p0569c13║   多！世 尊！甚多！善逝！」　佛告憍尸迦：「若善男子、善
T07n0220_p0569c14║   女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典 ，以 無
T07n0220_p0569c15║   量門巧妙文義為他廣說，宣示、開演、顯了 、解
T07n0220_p0569c16║   釋、分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T07n0220_p0569c17║   汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T07n0220_p0569c18║   持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應正
T07n0220_p0569c19║   信 解。若正信 解，則 能修 學甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0569c20║   多。若能修 學甚深般若波羅蜜多，則 能證得
T07n0220_p0569c21║   一 切智法。若能證得一 切智法，則 修 般若波
T07n0220_p0569c22║   羅蜜多增益圓滿。若修 般若波羅蜜多增益
T07n0220_p0569c23║   圓滿，便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T07n0220_p0569c24║   善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T07n0220_p0569c25║   迦！若一 切初 發無上正等覺心菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0569c26║   若一 切住 不退轉地菩薩摩訶薩，乃至無上
T07n0220_p0569c27║   正等菩提，皆是般若波羅蜜多所流出故。　「復
T07n0220_p0569c28║   次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類，若四大洲諸
T07n0220_p0569c29║   有情類，若小千界諸有情類，若中千界諸有
T07n0220_p0570a01║   情類，若大千界諸有情類，若復十方各如殑
T07n0220_p0570a02║   伽 沙等世 界諸有情類，皆趣無上正等菩提。
T07n0220_p0570a03║   有善男子、善女人等於此般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0570a04║   深經典 ，以 無量門巧妙文義廣為彼說，宣示、
T07n0220_p0570a05║   開演、顯了 、解釋、分別 義趣令其易解，復作是
T07n0220_p0570a06║   言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0570a07║   至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T07n0220_p0570a08║   此法門應正信 解；若正信 解，則 能修 學甚深
T07n0220_p0570a09║   般若波羅蜜多；若能修 學甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0570a10║   多，則 能證得一 切智法；若能證得一 切智法，
T07n0220_p0570a11║   則 修 般若波羅蜜多增益圓滿；若修 般若波
T07n0220_p0570a12║   羅蜜多增益圓滿，便 證無上正等菩提。』若善
T07n0220_p0570a13║   男子、善女人等遇一 不退轉菩薩摩訶薩，於
T07n0220_p0570a14║   此般若波羅蜜多甚深經典 ，以 無量門巧妙文
T07n0220_p0570a15║   義為彼廣說，宣示、開演、顯了 、解釋、分別 義趣
T07n0220_p0570a16║   令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此廣
T07n0220_p0570a17║   說如前 。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功
T07n0220_p0570a18║   德甚多於前 。　「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情
T07n0220_p0570a19║   類，若四大洲諸有情類，若小千界諸有情類，
T07n0220_p0570a20║   若中千界諸有情類，若大千界諸有情類，若
T07n0220_p0570a21║   復十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類，皆於
T07n0220_p0570a22║   無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人
T07n0220_p0570a23║   等於此般若波羅蜜多甚深經典 ，以 無量門
T07n0220_p0570a24║   巧妙文義為彼廣說，宣示、開演、顯了 、解釋、分
T07n0220_p0570a25║   別 義趣令其易解，其中有一 作如是言：『我今
T07n0220_p0570a26║   欣樂速證無上正等菩提，拔濟有情生死眾
T07n0220_p0570a27║   苦。』若善男子、善女人等為成彼事 ，以 無量門
T07n0220_p0570a28║   巧妙文義，廣說般若波羅蜜多，宣示、開演、顯
T07n0220_p0570a29║   了 、解釋、分別 義趣令其易解。憍尸迦！是善男
T07n0220_p0570b01║   子、善女人等所獲功 德甚多於前 。」
T07n0220_p0570b02║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！如如菩薩摩訶薩
T07n0220_p0570b03║   轉近無上正等菩提，如是如是應以 布施
T07n0220_p0570b04║   波羅蜜多乃至般若波羅蜜多教誡教授，廣
T07n0220_p0570b05║   說乃至應以 一 切智、道相智、一 切相智教誡教
T07n0220_p0570b06║   授，應以 上妙衣服、飲食、臥具 、醫藥，隨其所須
T07n0220_p0570b07║   種種資具 供 養攝受。世 尊！若善男子、善女人
T07n0220_p0570b08║   等能以 如是法施、財施供 養攝受彼菩薩摩
T07n0220_p0570b09║   訶薩，是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T07n0220_p0570b10║   前 。所以 者何 ？彼菩薩摩訶薩要由如是法施、
T07n0220_p0570b11║   財施供 養攝受，速證無上正等菩提。」　爾時，具
T07n0220_p0570b12║   壽善現告天帝釋言：「善哉！善哉！汝能勸 勵 彼
T07n0220_p0570b13║   菩薩摩訶薩，復能攝受彼菩薩摩訶薩，亦能
T07n0220_p0570b14║   護助 彼菩薩摩訶薩，汝今已作佛聖弟子所
T07n0220_p0570b15║   應作事 。何 以 故？憍尸迦！一 切如來諸聖弟子，
T07n0220_p0570b16║   為欲利 樂諸有情故，方便 勸 勵 彼菩薩摩訶
T07n0220_p0570b17║   薩，令速證得所求無上正等菩提。以 法、財施
T07n0220_p0570b18║   供 養攝受，勤 加 護助 彼菩薩摩訶薩，令速證
T07n0220_p0570b19║   得所求無上正等菩提。所以 者何 ？一 切如來、
T07n0220_p0570b20║   聲聞、獨覺世 間勝事 ，由彼菩薩摩訶薩故而
T07n0220_p0570b21║   得出現。何 以 故？憍尸迦！若無菩薩摩訶薩發
T07n0220_p0570b22║   起無上正等覺心，則 無菩薩摩訶薩能學六
T07n0220_p0570b23║   波羅蜜多乃至一 切相智。若無菩薩摩訶薩
T07n0220_p0570b24║   學六 波羅蜜多乃至一 切相智，則 無菩薩摩
T07n0220_p0570b25║   訶薩能證無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩
T07n0220_p0570b26║   證得無上正等菩提，則 無如來、聲聞、獨覺世
T07n0220_p0570b27║   間勝事 。　「憍尸迦！由有菩薩摩訶薩發起無上
T07n0220_p0570b28║   正等覺心，便 有菩薩摩訶薩能學六 波羅蜜
T07n0220_p0570b29║   多乃至一 切相智；由有菩薩摩訶薩學六 波
T07n0220_p0570c01║   羅蜜多乃至一 切相智，便 有菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0570c02║   證無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩證得無
T07n0220_p0570c03║   上正等菩提轉妙法輪，能斷地獄、傍生、鬼界，
T07n0220_p0570c04║   亦能損減阿素洛黨增天人眾，便 有剎帝利
T07n0220_p0570c05║   大族乃至居士大族出現世 間，亦有四大王
T07n0220_p0570c06║   眾天乃至非想非非想處天出現世 間，復有
T07n0220_p0570c07║   六 波羅蜜多乃至一 切相智出現世 間，復有
T07n0220_p0570c08║   聲聞、獨覺及無上乘出現世 間。」
T07n0220_p0570c09║   　　　第三分隨喜迴向品第九之 一
T07n0220_p0570c10║   爾時，慈氏菩薩謂具 壽善現言：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0570c11║   薩以 無所得而為方便 ，於諸有情所有功 德
T07n0220_p0570c12║   隨喜俱 行諸福業事 ，若菩薩摩訶薩以 無所
T07n0220_p0570c13║   得而為方便 ，持此隨喜俱 行諸福業事 ，與諸
T07n0220_p0570c14║   有情平等共有迴向無上正等菩提；若餘有
T07n0220_p0570c15║   情隨喜迴向諸福業事 ，若諸異生、聲聞、獨覺
T07n0220_p0570c16║   諸福業事 ，謂施、戒、修 三福業事 ，若四念住 等
T07n0220_p0570c17║   諸福業事 。是菩薩摩訶薩所有隨喜迴向功
T07n0220_p0570c18║   德，於彼異生、聲聞、獨覺諸福業事 ，為最為勝、
T07n0220_p0570c19║   為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無
T07n0220_p0570c20║   等等。所以 者何 ？以 諸異生修 福業事 ，但 為令
T07n0220_p0570c21║   己自在安樂；聲聞、獨覺修 福業事 ，但 為自調
T07n0220_p0570c22║   伏、為自寂靜、為自涅槃；諸菩薩摩訶薩所有
T07n0220_p0570c23║   隨喜迴向功 德，普為一 切有情調伏、寂靜、得
T07n0220_p0570c24║   涅槃故。」　爾時，具 壽善現問慈氏菩薩言：「是菩
T07n0220_p0570c25║   薩摩訶薩隨喜迴向心，普緣十方無量無數
T07n0220_p0570c26║   無邊世 界，一 一 世 界無量無數無邊諸佛已涅
T07n0220_p0570c27║   槃者，從初 發心乃至無上正等菩提，如是乃
T07n0220_p0570c28║   至入 無餘依涅槃界後展轉乃至正法滅已，
T07n0220_p0570c29║   於其中間所有六 種波羅蜜多相應善根，及
T07n0220_p0571a01║   與聲聞、獨覺、菩薩一 切有情若共、不共無量
T07n0220_p0571a02║   無數無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所
T07n0220_p0571a03║   有施、戒、修 性三福業事 ；若彼聲聞弟子所有
T07n0220_p0571a04║   學、無學位 無漏善根；若諸如來、應、正等覺所
T07n0220_p0571a05║   成戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及為
T07n0220_p0571a06║   利 樂一 切有情，大慈、大悲、大喜、大捨無量無數
T07n0220_p0571a07║   無邊佛法；及彼諸佛所說正法，若依彼法精
T07n0220_p0571a08║   勤 修 學，或得預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺
T07n0220_p0571a09║   菩提，或入 菩薩正性離生，或修 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0571a10║   行。如是所有一 切善根，及餘有情於諸如來
T07n0220_p0571a11║   應正等覺、聲聞、菩薩、諸弟子眾若現住 世 、若
T07n0220_p0571a12║   涅槃後所種善根，是諸善根一 切合集現前
T07n0220_p0571a13║   隨喜。既隨喜已，復以 如是隨喜俱 行諸福業
T07n0220_p0571a14║   事 ，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0571a15║   願此善根與諸有情同共引發無上菩提。如
T07n0220_p0571a16║   是所起隨喜迴向，於餘所起諸福業事 ，為最
T07n0220_p0571a17║   為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無
T07n0220_p0571a18║   等無等等。於意云 何 ？彼菩薩摩訶薩緣如是
T07n0220_p0571a19║   事 起隨喜迴向心，為有如是所緣事 可得，如
T07n0220_p0571a20║   彼菩薩摩訶薩所取相不？」　慈氏菩薩答善現
T07n0220_p0571a21║   言：「彼菩薩摩訶薩緣如是事 起隨喜迴向心，
T07n0220_p0571a22║   實無如是所緣事 可得如彼菩薩摩訶薩所取
T07n0220_p0571a23║   相。」　時，具 壽善現謂慈氏菩薩言：「若無所緣事
T07n0220_p0571a24║   如所取相者，彼菩薩摩訶薩隨喜迴向心，以
T07n0220_p0571a25║   取相為方便 ，普緣十方無量無數無邊世 界，
T07n0220_p0571a26║   一 一 世 界無量無數無邊諸佛已涅槃者，從
T07n0220_p0571a27║   初 發心乃至法滅所有善根，及弟子等所有
T07n0220_p0571a28║   善根，一 切合集現前 隨喜，迴向無上正等菩
T07n0220_p0571a29║   提。如是所起隨喜迴向，將非顛倒？如於無常
T07n0220_p0571b01║   謂常，於苦謂樂，於無我謂我，於不淨謂淨，是
T07n0220_p0571b02║   想、心、見顛倒，此於無相而取其相，亦應如是。
T07n0220_p0571b03║   如所緣事 實無所有，隨喜迴向心亦如是，諸
T07n0220_p0571b04║   善根等亦如是，無上菩提亦如是，布施等六
T07n0220_p0571b05║   波羅蜜多廣說乃至一 切相智亦如是。若如
T07n0220_p0571b06║   所緣事 實無所有，隨喜迴向心廣說乃至一
T07n0220_p0571b07║   切相智亦如是者，何 等是所緣？何 等是事 ？何
T07n0220_p0571b08║   等是隨喜迴向心？廣說乃至何 等是一 切相
T07n0220_p0571b09║   智？而彼菩薩摩訶薩緣如是事 起隨喜心迴
T07n0220_p0571b10║   向無上正等菩提？」　時，慈氏菩薩報具 壽善現
T07n0220_p0571b11║   言：「若菩薩摩訶薩久 學六 種波羅蜜多，已曾
T07n0220_p0571b12║   供 養無量諸佛，久 發大願多植善根，為多善
T07n0220_p0571b13║   友之 所攝受，善學諸法自相皆空，是菩薩摩
T07n0220_p0571b14║   訶薩於所緣事 及隨喜迴向心、諸善根等、無
T07n0220_p0571b15║   上菩提、諸佛世 尊并一 切法，皆不取相而能
T07n0220_p0571b16║   發起隨喜之 心，迴向無上正等菩提。如是所
T07n0220_p0571b17║   起隨喜迴向，以 非二 非不二 為方便 ，非有相
T07n0220_p0571b18║   非無相為方便 ，非有所得非無所得為方便 ，
T07n0220_p0571b19║   非染非淨為方便 ，非生非滅為方便 ，於所緣
T07n0220_p0571b20║   事 乃至無上正等菩提能不取相，不取相故
T07n0220_p0571b21║   非顛倒攝。若菩薩摩訶薩未久 學六 種波羅
T07n0220_p0571b22║   蜜多，未曾供 養無量諸佛，未久 發大願，未
T07n0220_p0571b23║   多植善根，未為多善友之 所攝受，未於一 切
T07n0220_p0571b24║   法善學自相空，是菩薩摩訶薩於所緣、事 及
T07n0220_p0571b25║   隨喜迴向心、諸善根等、無上菩提、諸佛世 尊
T07n0220_p0571b26║   并一 切法，猶取其相起隨喜心，迴向無上正
T07n0220_p0571b27║   等菩提。如是所起隨喜迴向，以 取相故猶顛
T07n0220_p0571b28║   倒攝，非真隨喜迴向之 心。　「復次，大德！不應為
T07n0220_p0571b29║   彼新學大乘諸菩薩等及對其前 ，宣說般若
T07n0220_p0571c01║   乃至布施波羅蜜多及餘佛法自相空義。所
T07n0220_p0571c02║   以 者何 ？新學大乘諸菩薩等於如是法，雖有
T07n0220_p0571c03║   少分信 敬愛樂，而彼聞已尋皆忘失，驚怖疑
T07n0220_p0571c04║   惑多生毀謗。若不退轉地菩薩摩訶薩，或曾
T07n0220_p0571c05║   供 養無量諸佛、久 發大願、多植善根、為多
T07n0220_p0571c06║   善友所攝受者，應對其前 為彼廣說、分別 、開
T07n0220_p0571c07║   示一 切般若乃至布施波羅蜜多及餘佛法自
T07n0220_p0571c08║   相空義。所以 者何 ？不退轉地諸菩薩等，若
T07n0220_p0571c09║   聞此法皆能受持終不忘失，亦不驚恐、疑惑、
T07n0220_p0571c10║   毀謗。　「大德當知！諸菩薩摩訶薩應以 如是
T07n0220_p0571c11║   隨喜俱 行諸福業事 ，迴向無上正等菩提。當
T07n0220_p0571c12║   於爾時，應作是念：『所可用心隨喜迴向，此所
T07n0220_p0571c13║   用心盡滅離變，此所緣事 及諸善根亦皆如
T07n0220_p0571c14║   心盡滅離變，此中何 等是所用心？復以 何 等
T07n0220_p0571c15║   為所緣事 及諸善根，而說隨喜迴向無上正
T07n0220_p0571c16║   等菩提？是心於心理不應有隨喜迴向，以 無
T07n0220_p0571c17║   二 心俱 時起故，心亦不可隨喜迴向，心自性
T07n0220_p0571c18║   空故。』若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0571c19║   能如是知一 切般若乃至布施波羅蜜多皆無
T07n0220_p0571c20║   所有，廣說乃至一 切相智亦無所有，是菩薩
T07n0220_p0571c21║   摩訶薩知一 切法皆無所有，而復能以 隨喜
T07n0220_p0571c22║   俱 行諸福業事 ，迴向無上正等菩提，如是隨
T07n0220_p0571c23║   喜迴向之 心非顛倒攝，以 無所得為方便 故，
T07n0220_p0571c24║   名真隨喜迴向無上正等菩提。」
T07n0220_p0571c25║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四